#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. א בהמה שלא בכרה וילדה שני זכרים איזה אחד לכהן ומדוע?	ר&quot;ט אומר שהיפה לכהן שמסתבר שהראשון יותר יפה, ר&quot;ע אומר משמנים ביניהם כלומר שומן יהיה ביניהם שאומר לכהן תביא ראיה ותטול ולא תולים שהבכור יפה, ובסוף חזר ר&quot;ט וסובר שיחלקו כדלקמן.	בכורות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. ב ספק בכור וספק מעשר האם חייבים במתנות. ובמאי פליגי?	"ר' מאיר מחייב שבא עליו משני צדדים, אם בכור כולו שלי ואם לאו המתנות שלי, ומודה ר&quot;מ במעשר שאין את הטענה הזאת שפטור. <p dir=""rtl"">ר' יוסי פוטר שעשו שאינו זוכה כזוכה, ולכן מודה כשאין חליפיו ביד כהן (כגון בילדה ספק זכר תחילה ספק נקבה) שחייב במתנות.</p>"	בכורות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: בהמה שילדה שני זכרים ואין ידוע איזה ראשון ומת אחד מהם מי הפסיד (ברשות בעה&quot;ב, הרועה ורועה כהן ברשות בעלים)?	"אם ברשות בעל הבית - ודאי שהכהן הפסיד דהמוציא מחברו עליו הראיה.<p dir=""rtl"">ברשות הרועה - מניח רועה ביניהם ומסתלק.</p><p dir=""rtl"">רועה כהן ברשות הבעלים - לר&quot;ט יחלקו דניחא לאיניש דעביד מצוה בממנו, ולר&quot;ע ברשות הבעלים שבמקום שמפסיד לא ניחא ליה.</p>"	בכורות יח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: ג מדוע הוצרכו ר&quot;ע ור&quot;ט (קודם שחזר בו) לחלוק בספק בכור אם נוטל היפה או משמנים ביניהם, בבהמה אחת שידלה שתי ולדות, שתים שילדו, אחת שתי ולדות ואחת אחד, אחת מבכרת ואחת שאינה מבכרת?	צריכא לר&quot;ע, דאף שאמר בבהמה אחת לא אומרים שהבכור יותר יפה, אבל שזה בשתי בהמות ואחת ילדה תאומים והשניה לא, ס&quot;ד שכאן יודה שהיחיד יותר טוב, קמ&quot;ל. עוד הוסיף שאפ' אחת מבכרת ואחת לא, לא אומרים ששל המבכרת טוב יותר.	בכורות יח:		
